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中新社廈門11月5日電(黃詠絹) ip是intellectual property的縮寫，也就是知識產(chǎn)權(quán)。 ip有各種各樣的形式，一個故事、一個概念、一個形象、甚至一句話都是ip。 在文化創(chuàng)業(yè)界，經(jīng)常提到ip這個詞。 年輕的首席執(zhí)行官黃詣軒認(rèn)為，故宮和敦煌這樣的文化是中國最大的ip。

日至5日舉辦的第十一屆海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會展覽廳中，故宮文創(chuàng)展區(qū)入口萬歲的WeChat的力矩吸引了眾多參觀者的眼球。 微信的朋友圈王妃和臣子紛紛贊許，回應(yīng)了萬歲來到廈門的消息。 這是黃詣軒及其團隊運用故宮的要素展現(xiàn)出的故宮文創(chuàng)展館的創(chuàng)造性。

云軒樂(廈門)文化創(chuàng)意有限企業(yè)首席執(zhí)行官黃詣軒率領(lǐng)其文化創(chuàng)意團隊于年成為故宮博物院的合作伙伴，從事文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、跨境合作、全球旅游、動漫圖畫書等行業(yè)合作。 然后，他們開始與敦煌研究院合作，試圖以動畫的形式，表現(xiàn)敦煌壁畫背后的故事。

在大眾印象中，文化、歷史總是嚴(yán)肅的，有很高的門檻。 作為臺北故宮復(fù)描和文創(chuàng)產(chǎn)品的大陸代理商，廈門久藝術(shù)文化創(chuàng)意有限企業(yè)總經(jīng)理林鎧在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，純粹的藝術(shù)品難以被大眾市場接受。 通過改變與真正的生活用品組合等職業(yè)生涯，可以產(chǎn)生很大的銷售額。

在大陸，北京故宮博物院就是一個很好的例子。 林錕指出，由于文創(chuàng)產(chǎn)品的大熱，故宮博物院順利進(jìn)入了大眾的視野。 林琦認(rèn)為，原因之一是大陸本身的人口基數(shù)帶來了巨大的市場，而且，他們與略有名氣的創(chuàng)意企業(yè)合作，制作更感興趣的產(chǎn)品，包括電視節(jié)目、紀(jì)錄片的制作，引發(fā)了這股熱潮。

根據(jù)故宮博物院公開發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至年底，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品為9170種，僅去年就為故宮帶來了10億元左右的收入。

文化ip本身具有文創(chuàng)所需的文案厚度，文化ip成就文創(chuàng)，文創(chuàng)帶動文化的傳遞，兩者相輔相成。 在黃詣軒的認(rèn)識中，產(chǎn)品包括文創(chuàng)想表達(dá)的復(fù)制品，所有的表達(dá)方式都將成為產(chǎn)品。 例如電影、電視、動畫、花樣滑冰等。 文創(chuàng)是找到最好的方法，讓別人理解這個文案。

我認(rèn)為敦煌壁畫的表現(xiàn)形式和我們現(xiàn)在的文創(chuàng)的表現(xiàn)形式很像。 壁畫是為不擅長佛經(jīng)的普通老百姓制作的。 以佛為壁畫，以故事的方法表達(dá)其意思。 我們也試著進(jìn)一步簡化了這些文化，制作了動漫、短片、文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓別人了解敦煌文化、故宮文化。

在表達(dá)這些文化的過程中，黃詣軒也在不斷的了解中反省，我們從小接受的文化學(xué)習(xí)大部分是整理性的說明，沒有活下來。 例如，我們通過《陰陽師》的動畫、游戲、手辦等產(chǎn)品接觸日本民間的神怪故事，很容易理解，但對同樣是神怪故事的《山海經(jīng)》卻不太了解。

于是黃詣軒和團隊將《山海經(jīng)》圖畫書化，提高了可讀性。 從小就可以接觸這些東西，喜歡上產(chǎn)品之后，慢慢了解文化。