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全世界公認(rèn)西漢南越王墓玉器是漢玉高峰。 在琳瑯滿目的出土玉器中，有承盤高足玉杯。 今天看到的而且是期文物中獨(dú)一無(wú)二的。 通過(guò)這個(gè)，仙丹藥石養(yǎng)生的故事再次被提起和講述。

記者卜松竹

漢代裝飾流行用玉。 南越王墓出土玉器244件(套)，其中裝飾玉達(dá)140多件(套)，分為玉容器、玉帶鉤、玉佩飾、玉劍飾4大類，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的制玉工藝，堪稱西漢玉器的代表作，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值 但是，與此相比，玉容器的數(shù)量要少得多。 當(dāng)然這也是漢代隨葬玉的普遍現(xiàn)象。 全國(guó)出土了數(shù)萬(wàn)個(gè)漢墓，但發(fā)現(xiàn)的玉容器不過(guò)十幾個(gè)。 南越王墓出土的5件玉容器玉卍(即玉杯，主要用來(lái)盛酒)、1件玉盒，已經(jīng)成為了相當(dāng)大的發(fā)現(xiàn)。 何況，那些藝術(shù)個(gè)性鮮明，雕刻技藝精湛，絕對(duì)是漢玉精品。

玉容器中這個(gè)托盤的高足玉杯高17厘米，出土?xí)r放在南越王棺頭端，由高足青玉杯、游龍面板花瓣玉支架、銅承盤三部分組成，造型呈三龍拱杯之勢(shì)，下面是木底座 由金、銀、玉、銅、木五種材料制作而成，工藝精巧，造型多變。

西漢南越王博物館館長(zhǎng)吳凌云在接受記者采訪時(shí)表示，在世界上特別重視玉的民族中，只有中國(guó)人把玉上升到了人品、人格、天地和諧的高度，延伸到了文化、哲學(xué)、人與人關(guān)系的水平。 請(qǐng)翻譯一下。 無(wú)論是新華字典還是康熙字典，玉旁的東西，都是絕對(duì)美麗的，并不壞。 玉是代表中國(guó)自古以來(lái)流傳下來(lái)的文化的符號(hào)。 現(xiàn)在絲綢之路本身也是玉石之路。 興隆洼文化、紅山文化、龍山文化&hellip； &hellip； 在所有早期的地域文化中，玉的因素非常突出和重要。

吳凌云還指出，從南越王墓出土的這些數(shù)量、品種到工藝空前的玉器，以及其他大量的陪葬品，再現(xiàn)了2000多年前南越國(guó)的政治、文化、生活面貌，改變了人們認(rèn)為百越是野蠻之地的印象。 那個(gè)玉材是透閃石質(zhì)的，有些玉材現(xiàn)在應(yīng)該來(lái)自新疆地區(qū)。 但是，玉衣、玉壁等產(chǎn)品很可能來(lái)自廣東曲江。 曲江石峽文化遺址出土的玉器與南越王墓玉衣片的玉材相似。 古書記載曲江縣東有玉山、花卉木滋茂、泉石澄澗。 傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代人采集玉也是印證。

除了哲學(xué)和道德方面的內(nèi)涵外，玉也被認(rèn)為對(duì)健康也有好處。 玉容器的食用物，本身就是高端的養(yǎng)護(hù)方法。

五色藥石是長(zhǎng)生不死藥還是長(zhǎng)生不死藥

由于南越王的墓里出土了五色的藥石實(shí)物，很多人認(rèn)為這個(gè)托盤的高腳杯可能是南越王生前接受聚合體，服用長(zhǎng)生不老藥的器具。 秦漢統(tǒng)治者迷信神仙，認(rèn)為吃甘露玉屑能長(zhǎng)生不老。 南越王墓內(nèi)西耳室西側(cè)壁根，首次出土紫水晶173.5、硫193.4、雄黃1130、褚石219.5、綠松石287.5，為研究2000多年前中國(guó)煉丹術(shù)的快速發(fā)展提供了實(shí)證。 另外，從南越王的墳?zāi)估铮l(fā)現(xiàn)了西耳室的藥杵旁邊的2座山共計(jì)528個(gè)小鉛丸等用途不明的鉛丸和丹砂。 鉛丸直徑1.8厘米，一個(gè)重31.5克，制作得很精細(xì)，大部分中間有不貫通的小圓孔。 專家推測(cè)它們也可能與丹藥有關(guān)。

從嫦娥奔月到唐僧取經(jīng)，都是長(zhǎng)生不老觀念的反映。 但是，這些五色的藥石真的是長(zhǎng)生藥嗎？