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皮膚白皙，不知道真實(shí)年齡的榮毅捷有兩個(gè)故鄉(xiāng)。 一個(gè)故鄉(xiāng)是香港，另一個(gè)故鄉(xiāng)是內(nèi)蒙古。

香港是移居的故鄉(xiāng)，她的真正故鄉(xiāng)是內(nèi)蒙古。 作為舞蹈演員，她現(xiàn)在的夢想是培養(yǎng)越來越多的民族舞蹈人才，使民族舞蹈在世界上大放異彩。

榮毅捷是個(gè)大忙人，采訪她不是件容易的事。 在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市開了三所舞蹈學(xué)校，春節(jié)期間，她必須親自指導(dǎo)弟子們參加當(dāng)?shù)仉娨暸_舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

不能接電話，微信不能馬上回復(fù)是常態(tài)。 榮捷笑了笑，一進(jìn)入舞蹈藝術(shù)的世界，什么都忘了。

舞蹈學(xué)校的創(chuàng)立，是榮毅捷多次獲得國際國內(nèi)大獎(jiǎng)后的回歸。 她希望麾下的弟子在民族舞方面繼續(xù)繼承，她愿為此付出一切。

榮毅捷8歲開始練習(xí)舞蹈，練習(xí)基本功很辛苦，但一切都承受住了。 榮捷說，由于基本功非常扎實(shí)，她14歲就考上了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈系。

榮毅捷是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的人，從內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入部隊(duì)文工團(tuán)，隨后進(jìn)入中國人民解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系。

榮毅捷和香港的緣分始于1992年，那年去香港講課和交流期間，發(fā)現(xiàn)香港現(xiàn)代舞和芭蕾比內(nèi)地先進(jìn)得多，但民族舞比較弱，內(nèi)蒙古舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)狀與香港正好相反。

只有民族的東西是世界的東西，要想讓民族的東西成為世界的東西，就需要在民族舞蹈中引入國際先進(jìn)舞蹈藝術(shù)理念，借鑒現(xiàn)代舞蹈和芭蕾等舞蹈的創(chuàng)作方法。 榮毅捷說。 為了將內(nèi)蒙古民族舞蹈推向國際舞臺，使自己的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作和表演更加完美，她作為特殊人才移居香港，成為香港永久居民，開始了艱苦打工的社會(huì)大學(xué)的學(xué)藝生活和培養(yǎng)自己演藝的道路，短時(shí)間內(nèi)民族舞、芭蕾的創(chuàng)作、表演、教育等 隨后，她在香港注冊成立了榮毅捷國際舞蹈藝術(shù)研究中心。

與國際接軌是榮毅捷的再三方向。 1991年1992年間，她應(yīng)邀到瑞士、匈牙利、澳大利亞、加拿大、德國、英國等十幾個(gè)國家訪問講學(xué)和巡回演出，被海外媒體譽(yù)為華夏女杰、東方女神。

1999年12月，榮翁捷的個(gè)體獨(dú)舞派對“凝眸草原”在北京公演。 中國舞蹈大家賈作光稱贊榮毅捷為中國舞蹈壇的梅香和印度濕婆(即舞蹈女神)。

在舞蹈界名聲大噪之際，榮毅捷懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感，她認(rèn)為自己是蒙古族，要想迅速發(fā)展民族舞蹈，就必須回到故鄉(xiāng)。

2000年她回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了榮毅捷舞藝術(shù)學(xué)校。

想把在香港學(xué)過的西式舞蹈和內(nèi)蒙古蒙古族舞蹈混合，表演新的舞蹈語言、動(dòng)作。 榮捷認(rèn)為，在內(nèi)蒙古的舞蹈教育從一開始就立足于國際化。

經(jīng)過 年的歷史，她的這一模式取得了成功，她麾下的弟子多次獲得國際國內(nèi)大獎(jiǎng)，榮毅捷本人也受到了外界前所未有的關(guān)注。

榮毅捷回到家鄉(xiāng)學(xué)習(xí)了18年，可以說取得了成果。 目前，在校學(xué)生每年達(dá)2000多人，擁有4000多平方米的校舍，其設(shè)施設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)質(zhì)量在國內(nèi)外同類院校中處于領(lǐng)先水平。 為此，榮毅捷舞學(xué)校成為北京舞蹈學(xué)院及其附屬中專、中央民族大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)院校和附屬中專、廣州市藝術(shù)學(xué)校和廣州芭蕾舞團(tuán)等開設(shè)舞蹈專業(yè)學(xué)校和舞蹈團(tuán)體的生源定點(diǎn)基地學(xué)校，以及相關(guān)20多個(gè)學(xué)校的聯(lián)合辦學(xué)教學(xué)點(diǎn)。