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□徐建(成都)

朋友在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了幾篇我的川味隨筆，加推拿語評論說:徐建老師寫的作品和李伯清老師的散打一樣&hellip； &hellip； 我看著它，很不能接受。 李伯清老師是娛樂圈的人，作為用嘴說話賺錢的工具，我是情報界的文學(xué)家，作為用筆做文章賺錢的工具，怎么一樣？ 李伯清老師的語言者既是舞臺加工的川味口語，徐建老師的文案也是經(jīng)過作者加工而精煉的信息文學(xué)語言，它們怎么會變成一樣呢？ 但是，為了什么朋友這樣抓著眉毛胡子，泥鰍長得像鰻魚嗎？ 為了答疑，我必須寫這篇短文。 不要分散李老師的光，還不道謝，讓自己心里有點不清楚。

李伯清和我同年，今年吃了72歲的飯。 我和他認(rèn)識，但交往不多，唯一的近距離接觸是20年前。 我兼任省某新聞文化信息部主任和文學(xué)版主編時，主持了搞笑藝術(shù)研討會。 李先生和沈伐先生等許多笑星和知名文藝評論家何開四、尹在勤召開會議，報社總橫建平發(fā)表講話，會議地點在四川日報社門口的茶樓。 雖然不太記得他說了什么，但我記得第二天在我編輯的版面上出現(xiàn)了頭條新聞“為了藝術(shù)笑星派對，龍門陣熱鬧了”。 另外，第二天，出了《網(wǎng)民報》記者馬忠采寫的報道《李伯清:拍照不是熱鍋》，又出了幾天，文學(xué)副刊版出了我寫的《笑的藝術(shù)散打李伯清》。

因為和李伯清一樣是代人，所以例如，有遮住蜂窩煤洞眼的，也有過街拖著車板的。 但是，人與人不同，花有幾種紅色，我和李伯清有越來越多的不同。

他第一個住在體制外(據(jù)說曾一度進(jìn)入重慶進(jìn)入體制內(nèi)評定中級職稱)，歷經(jīng)艱難困苦，終于成長為民間藝術(shù)家，成為評分藝術(shù)的創(chuàng)始人。

我除了和知青打工拉車之外，首先住在體制內(nèi)，教師和記者，在在職大學(xué)獲得學(xué)位后評定高級職稱，成為領(lǐng)取養(yǎng)老金的專職座(作)家。

李伯清的本質(zhì)是藝人，我的本質(zhì)是文人，鐵路和公路是各自的路。

在四川，川渝兩地，在曲藝界，李伯清有兩個人可以比較，這兩個人是我熟悉的前輩，一個是搞笑創(chuàng)始人王永梭。 李伯清和小王相似的都是雜技品種的創(chuàng)始人。 小王的笑話有繼承人。 例如，甚至李伯清的一個學(xué)生，也是小王學(xué)生沈伐的學(xué)生。 李伯清散打原因自然也有繼承人，但繼承人的影響還在開拓中。

其二是全國曲藝終身成就獎獲得者，我的曲藝教師鄒忠新。 李伯清散打的參賽人數(shù)之多、影響之廣，在四川乃至川渝西南，似乎只有鄒忠新老師的金錢板參賽人數(shù)之多相似。 四五十年前，有井水的地方，也就是有錢板的歌聲，鄒老師唱的錢板場次經(jīng)常達(dá)三四次，和二三十年前李伯清在悅來茶園獲得的巴巴掌聲量差不多。

簡單來說，統(tǒng)一來說，李伯清是曲藝形式的創(chuàng)始人，從這一點上來說，和王永梭很像。 李伯清的人氣很廣，人氣很高，從這一點上來說和大象忠新很像。 但是，李伯清的藝術(shù)造詣，當(dāng)然要比兩個已故的前輩遜色一些，沒有登峰造極，也沒有爐火純青。 王永梭是國立戲劇專業(yè)的大學(xué)生，他的老師是曹禺、吳祖光等大家，他練過武術(shù)，經(jīng)過正規(guī)的舞臺體能訓(xùn)練，接觸過莎士比亞和莫里亞蒂。 鄒忠新老師五歲學(xué)唱金錢板，一次進(jìn)科班桂華班學(xué)川戲。 其民間語言生動活潑，其表情豐富，這些基本素養(yǎng)，都是李伯清所不及或欠缺的，這也制約著李伯清散步到更高的藝術(shù)水平。