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□蔣麗(綿陽)

前幾天，跟著市音樂家協(xié)會，去了茂縣太平鄉(xiāng)牛尾寨采風(fēng)，這讓我印象深刻。

牛尾寨海拔2600米，是典型的羌族居住村，至今已有千年歷史，這里羌族原生態(tài)多聲部歌腔傳承、保護(hù)較好，被譽(yù)為多聲部故鄉(xiāng)，第四屆中國以前傳入村子。 據(jù)年輕鄉(xiāng)長稱，羌民性格爽朗，崇尚自然。 萬物有靈，他們的生活與歌聲同在，舉手有歌，舉手有歌，他們用歌聲表達(dá)感情，熱情歌唱，他們用歌聲歌唱對故鄉(xiāng)的留戀，歌唱對天空的向往，大山守望的歌聲中銘刻著悠遠(yuǎn)而鮮活的羌族歷史

那天，趕上四川電視臺來拍專題片。 在青山環(huán)抱的大草坪上，牛尾寨的村民們穿著節(jié)日的服裝盡情地唱歌。 他們兩人一組表演男聲二重唱，男女二重唱情歌，還有很多人唱的豐收歌、回歸歌、播種歌、出場歌、酒歌&hellip； &hellip； 開始唱歌時，左手放在腰上，右手輕輕放在右下巴上，先一個人開始音調(diào)，剩下的人開始和弦、輔音&hellip。 &hellip； 旋律隨著人的情緒變化而變化，高音、低音、輔音、和弦從此起伏，抑揚(yáng)頓挫，每一個音符都在山野里歡快、嬉戲、回響，每一個旋律都與山的清風(fēng)夾雜著泥土的味道，進(jìn)入了各自聽者的內(nèi)心。 而邊跳邊唱的織布舞、銚舞，向人們展現(xiàn)出不同的羌族風(fēng)情，展現(xiàn)出羌族女性的勤勞、智慧和美麗，古羌族男性腰抽刀、殺敵的勇猛和堅強(qiáng)。 隨著時代的變化，生活習(xí)慣和環(huán)境的變化，我們再也看不到這些舞蹈在生活中再現(xiàn)，但舞蹈的精神、舞蹈的信仰卻永遠(yuǎn)留在了這片土地上，留在了牛尾寨人的血液里。

牛尾寨中有100多畝具有千年歷史的柏楊林，被寨民們崇拜為神林。 太平鄉(xiāng)小學(xué)退休教師尤德林，是個地地道道的牛尾寨人，他第一次記錄了牛尾寨獨(dú)特的風(fēng)俗民情，并向世界展示。 特別是老師是聽著祖母的老歌長大的，深深地愛著這片土地和樸素迷人的文化。 寨子里的年輕人向往山外世界的美好，他們崇尚流行歌曲。 喜歡現(xiàn)代安逸的生活，減少了以前流傳下來的古羌族對古韻的趣味，是一位唱舊羌族歌曲的老人，慢慢死去，以前流傳下來的羌族文化有些衰退。 多聲部歌曲的調(diào)子更失了，尤老師有目共睹，痛恨不已。 他決心把牛尾寨遺留下來的民族文化收集到書中，傳遞羌族文化，為子孫后代留下最美的真實記憶，踏上了拯救羌族以前傳承下來的文化之路。 在田頭、家前屋后和這片神林中，特別是老師記錄了以下民謠，梳理了一個故事，從宗教信仰到民俗習(xí)性，從羌寨建筑到神話傳說，他克服了無數(shù)困難，得到了政府、山外學(xué)者和村民們的大力支持，歷經(jīng)十年 現(xiàn)在這本書成了牛尾寨的文化輔導(dǎo)書，特別是老師自己成了牛尾寨的公益輔導(dǎo)書。 特別是在老師奔走的號召下，牛尾寨人也意識到以前流傳下來的羌文化不僅要保護(hù)和傳承他們的精神財富，還可以利用以前流傳下來的羌文化，走上通往富?？登f的道路。

坐在林子里的大石頭上，根據(jù)尤先生的生動描述，牛尾寨經(jīng)歷了歷史上1933年的疊溪大地震，全寨房屋倒塌，村民流離失所，窮困潦倒。 1952年解放后，村民過著相對穩(wěn)定的生活，但最終地處偏遠(yuǎn)，生產(chǎn)力低下，交通困難，新聞閉塞，長期被峽谷深山阻斷，鮮為人知。 改革開放后，從包產(chǎn)到戶，地膜栽培、退耕還林、修路、人畜飲水工程建設(shè)、新寨搬遷、2008年災(zāi)后重建，以及現(xiàn)在實施的脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)術(shù)，全村面貌煥然一新，家家戶戶安裝了太陽能水泥路。