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用人工智能寫(xiě)的詩(shī)，不能算是作品

關(guān)于人工智能的創(chuàng)作資格問(wèn)題

與人工智能不同，詩(shī)人總是想表達(dá)些什么

有一首詩(shī)叫做“ ”太陽(yáng)失去了窗玻璃。 請(qǐng)好好考慮一下。 這首詩(shī)還有點(diǎn)意思，但它不符合人們的語(yǔ)言習(xí)性。 陽(yáng)光普照萬(wàn)物。 萬(wàn)物中也有花和玻璃窗等與日光關(guān)系特別密切的東西。 玻璃窗的存在，是為了專門(mén)接受陽(yáng)光，也是為了向陽(yáng)光呼喚。 如果沒(méi)有太陽(yáng)，玻璃窗就沒(méi)有存在的意義。 同樣，如果沒(méi)有玻璃窗，陽(yáng)光也沒(méi)有意義。 陽(yáng)光和玻璃窗的相遇是雙方所期待的&hellip； &hellip；

這樣的分解，也許是常見(jiàn)的詩(shī)歌觀賞。 面對(duì)詩(shī)句，人們認(rèn)為它有思想感情，有著豐富的意義。 因?yàn)檫@是詩(shī)人天才的創(chuàng)造。 人們已經(jīng)形成了這樣的解讀習(xí)性。 但是，認(rèn)真觀賞這首詩(shī)是有前提的。 那就是，那必須是詩(shī)。

評(píng)價(jià)詩(shī)是否是詩(shī)。 重要的根據(jù)是它是否是人寫(xiě)的。 也就是說(shuō)，如果它是詩(shī)，它必須是人寫(xiě)的，是故意創(chuàng)作的，是按照詩(shī)的文體要求創(chuàng)作的。 詩(shī)言志。 感動(dòng)地說(shuō)。 據(jù)說(shuō)詩(shī)是作者情志的表達(dá)，感染網(wǎng)民，與網(wǎng)民產(chǎn)生共鳴。 錢(qián)穆在《說(shuō)詩(shī)》中也說(shuō):“我就是這樣的性格，在詩(shī)中也能找到符合我喜好的、境界更高的性格。 我哭了，詩(shī)里先輩我哭了。 我笑了，詩(shī)里先輩我笑了。 讀詩(shī)是我們?nèi)松袩o(wú)限的安慰。 因?yàn)橛型诵?、心同此理、康德所說(shuō)的共同感。 這是古代作品感動(dòng)現(xiàn)代人，西方作品感動(dòng)?xùn)|方人的前提條件。 這把鑰匙，還是詩(shī)人的心、詩(shī)人的情志。 無(wú)論他是古人還是西方人，只要他實(shí)際表達(dá)自己的情志，都有可能感染不同的國(guó)家、不同的國(guó)家、不同的世代的網(wǎng)民。

當(dāng)我們把失去陽(yáng)光的窗玻璃作為詩(shī)來(lái)觀賞的時(shí)候，我們以為它是出自詩(shī)人之手。 他可能不是有名的詩(shī)人，但不影響這首詩(shī)的鑒賞分解。 但是，如果這首所謂的詩(shī)人是體工智能機(jī)器，這首詩(shī)是這首體工智能的作品，這首詩(shī)還會(huì)成為詩(shī)嗎？

我們?cè)俅慰吹搅四遣孔髌贰赌愕穆曇舭　?在微弱的燈光陰影中/我知道她的可愛(ài)土壤/我的心被俘虜了/我不在我的世界/街上沒(méi)有一盞燈/你睜開(kāi)眼睛的夢(mèng)想。 從整體上看，這些文案缺乏邏輯性和整體性，每個(gè)句子可以分解成陽(yáng)光失去了窗玻璃，但越來(lái)越多的句子缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。 更何況，語(yǔ)言、句子之間的生硬組合更是如此。 但這并不是能否取得詩(shī)歌資格和身份的根本問(wèn)題。 因?yàn)樯鲜鰪?fù)制品的風(fēng)格和現(xiàn)代詩(shī)人的作品有點(diǎn)相似。 的陌生化組合、意象跳躍性的結(jié)合所帶來(lái)的詩(shī)意模糊是這些作品的優(yōu)勢(shì)。 詩(shī)人這種風(fēng)格背后的基礎(chǔ)還是正常人的思維。 人類進(jìn)行創(chuàng)造，突破現(xiàn)有的思維表現(xiàn)方法，難以獲得陌生化的表現(xiàn)的人工智能相反，善于陌生化表現(xiàn)，但難以獲得人所擁有的日常思維表現(xiàn)方法。 這種差異的背后，反映了人與機(jī)器的差異。 詩(shī)人總是想表達(dá)些什么，但人工智能沒(méi)有這樣的訴求和欲望。

人工智能的創(chuàng)作很難滿足熟人論的世界標(biāo)準(zhǔn)

朱光潛說(shuō):“現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有悲劇。 就像字典里沒(méi)有詩(shī)一樣，采石場(chǎng)里沒(méi)有雕刻作品一樣。 悲劇是偉大詩(shī)人運(yùn)用創(chuàng)造性想象創(chuàng)作的藝術(shù)品，它顯然是人為的、理想的。 他說(shuō)的理想等優(yōu)勢(shì)，顯然不是人工智能所具有的。 有一天，科學(xué)家可能會(huì)了解人類的思想感情及其形成機(jī)制，進(jìn)行算法上的模仿，也就是賦予人工智能思想感情。 那么，這種能夠模仿人的思想感情并以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造，能被視為藝術(shù)作品嗎？ 未必如此。