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近年來(lái)，各地各類(lèi)民間文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起，各類(lèi)資料的整理、出版也呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，這些推動(dòng)了新的文化史、社會(huì)史等的快速發(fā)展，豐富了歷史研究方面，修正了我們的一個(gè)看法，并 事實(shí)上，如何做好這些珍貴史料的整理、出版和保護(hù)工作，如何解決民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)與社會(huì)理論和田野研究的關(guān)系，如何運(yùn)用民間文獻(xiàn)及其數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合深入的田野調(diào)查推進(jìn)歷史研究等，都擺在我們面前，擺在我們面前。 現(xiàn)期刊兩篇文案分別從民間文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)庫(kù)、整體史的關(guān)系和明清地方檔案的整理與出版的角度進(jìn)行思考，以期引起學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)注與探討，共同推動(dòng)相關(guān)命題的深化。

作者:黃向春(廈門(mén)大學(xué)民間歷史文獻(xiàn)研究中心教授)

1.民間文獻(xiàn)的定義和性質(zhì)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，各地各類(lèi)民間文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起，無(wú)論分布地域、種類(lèi)、數(shù)量都比前有了很大的增長(zhǎng)，如清水江文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視。 特別是在廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派學(xué)術(shù)以前流傳下來(lái)的基礎(chǔ)上，在視角下的學(xué)術(shù)宗旨影響下，華南、西南、華北各地遺留的民間文獻(xiàn)，不僅得到了大面積的調(diào)查、整理、收藏，而且廣泛應(yīng)用于宋明以來(lái)的地域史和制度史、經(jīng)濟(jì)史、法律史、宗教史等研究中

作為民間文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫(kù)和方法的整體歷史

福建永泰縣合同文件的原始保留狀態(tài)。 資料圖像

民間文獻(xiàn)一般是指在包括民族譜、碑文、合同文件、訴訟文件、宗教科儀書(shū)、歌本劇本、流水書(shū)、日記、醫(yī)藥書(shū)、露營(yíng)書(shū)、日用雜書(shū)等在內(nèi)的民間日常生活中形成并保留的歷史復(fù)制品。 其中譜牒、科儀書(shū)、歌本劇本等文類(lèi)，很早就屬于宗族史、宗教學(xué)、文學(xué)和民俗學(xué)等研究行業(yè)和學(xué)科范疇，但總體上民間文獻(xiàn)是什么，學(xué)術(shù)界尚未確定一致的定義。 但是，盡管這些文獻(xiàn)數(shù)量龐大，文類(lèi)龐雜，但所涉歷史時(shí)期也長(zhǎng)短不一，我們?nèi)匀豢梢钥偨Y(jié)出一些基本的共性特征。 第一是書(shū)寫(xiě)性，民間文獻(xiàn)是以文字為內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)文化的組成部分，在知識(shí)體系和社會(huì)形態(tài)的關(guān)系上區(qū)別于口頭以前流傳下來(lái)的，反映了文案下鄉(xiāng)的歷史過(guò)程及其文化整合結(jié)果。 其次，民間性與政府并不完全無(wú)關(guān)，也是碑文、訴訟文書(shū)等正式介入的結(jié)果，但其產(chǎn)生、采納、傳承的場(chǎng)所和行業(yè)、聘用人員及其群體的目的，以及所具有的功能和反映的意愿大致是非正式的。 三是地方性和地域性，其對(duì)應(yīng)的事務(wù)、相關(guān)的人際關(guān)系、所采用的語(yǔ)言、習(xí)俗習(xí)俗、文科的樣式和流通范圍等，都屬于地方和地域社會(huì)的范疇。 第四是實(shí)踐性，民間文獻(xiàn)不是單純文人創(chuàng)作活動(dòng)的復(fù)制品，而是民眾創(chuàng)作實(shí)踐的產(chǎn)物，是權(quán)力關(guān)系、組織行為以及嵌入個(gè)人和集體的社會(huì)能動(dòng)性的一部分，體現(xiàn)了客觀的歷史過(guò)程與制度、語(yǔ)言、觀念的相互作用，也包括口頭上以前流傳的筆記文化的相互作用。 第五是日常性和民俗性，民間文獻(xiàn)是出于解決日常生活慣例和各種事務(wù)的需要而形成的。 這是因?yàn)楹暧^的歷史過(guò)程是在民間社會(huì)展開(kāi)的細(xì)節(jié)和實(shí)際情況，在約定俗成中成為地方共享的習(xí)俗知識(shí)。 總之，民間文獻(xiàn)在包羅萬(wàn)象的日常生活行業(yè)中運(yùn)用于文案的實(shí)用性、工具性，也是構(gòu)成大眾生活世界的文案形態(tài)。 因此，民間文獻(xiàn)不僅極大地豐富了文獻(xiàn)系統(tǒng)的副本，更完善了我國(guó)歷史上以文字為內(nèi)容系統(tǒng)的文化在基礎(chǔ)社會(huì)的存在、傳承與發(fā)展方法，深刻反映了國(guó)家與地方、一體與多元的諸多復(fù)雜關(guān)系及其內(nèi)在邏輯。