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德比的約瑟夫·； 賴特哲學(xué)家關(guān)于太陽(yáng)系儀的演講(儀器的電燈表示太陽(yáng))

原題:美術(shù)創(chuàng)作研討慎談學(xué)術(shù)

篇文案、文案才是核心。 要說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)占優(yōu)勢(shì)的話，我也認(rèn)為是學(xué)術(shù)。 學(xué)術(shù)論文最怕披著狼皮的羊。 我是外強(qiáng)中干。 現(xiàn)在這樣的復(fù)制品真多。

美術(shù)理論家的復(fù)制品看多了，突然有了中國(guó)美術(shù)界的學(xué)術(shù)復(fù)制品。 很多都是嚇人的紙老虎。 字?jǐn)?shù)多，架子大，看起來(lái)真嚇人。 在使用西方文案的表現(xiàn)形式中，有很多無(wú)關(guān)緊要的引文，加上對(duì)所謂其他學(xué)科的膚淺理解，整合成了大文化含量極少的文案。 最后一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題還不清楚。 指導(dǎo)實(shí)踐是當(dāng)然的。 被稱為跨學(xué)科的研究(真正學(xué)術(shù)復(fù)制例外)。

我有一個(gè)荒謬的想法。 用現(xiàn)在的西方風(fēng)格檢查中國(guó)古代的學(xué)術(shù)復(fù)制品，基本上是不合格的。 我們的古人沒(méi)有搞過(guò)學(xué)術(shù)嗎？ 這個(gè)結(jié)論太荒唐了！

現(xiàn)在的學(xué)者，以發(fā)表在國(guó)家核心期刊上為榮，見(jiàn)到同行時(shí)喜歡用學(xué)術(shù)二字欺壓人。 看到初學(xué)者的時(shí)候，學(xué)術(shù)二字幾乎成了口頭禪，到了不把天下學(xué)者放在眼里的程度。 中國(guó)核心期刊上也有平凡的作品，但我認(rèn)為站在一定學(xué)術(shù)水平上的學(xué)者最先感到高興。

古今學(xué)術(shù)有真正的學(xué)術(shù)和虛假的學(xué)術(shù)。 學(xué)術(shù)不是樣子，而是文案的文案。 中國(guó)古人文史哲不論家，無(wú)論寫學(xué)術(shù)文案，都寫得很有文采，很深刻。 唐人孫過(guò)庭的《書譜》、宋人郭熙的《林泉高致》、南朝劉勰的《文心雕龍》&hellip； &hellip； 古人一樣的學(xué)術(shù)文案，太多了。

古代畫論只不過(guò)是三言兩語(yǔ)，或者一百字，甚至多一點(diǎn)。 大部分是來(lái)自實(shí)踐的心得，只有結(jié)論沒(méi)有論證。 論證的過(guò)程是實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)一生的實(shí)踐證實(shí)，然后領(lǐng)悟，即得出結(jié)論。 這樣的畫論，培養(yǎng)了能誘發(fā)一代又一代的畫家。 古人精彩的畫論發(fā)現(xiàn)，每一句都是一個(gè)論點(diǎn)，是讓博士生寫不出腦細(xì)胞的學(xué)術(shù)文案。 薄薄的小冊(cè)子，其學(xué)術(shù)含量，新聞量，現(xiàn)在的大多數(shù)頭頭都看不到那個(gè)項(xiàng)目。

學(xué)術(shù)，在我看來(lái)，就是不斷學(xué)習(xí)，找到真理，然后說(shuō)出真理，然后邀請(qǐng)我和當(dāng)時(shí)的人去追求。 學(xué)術(shù)文案只是表達(dá)真理的文案，搞清楚大家都不理解的事件。 讓別人知道那個(gè)理由，知道那個(gè)理由。 一個(gè)學(xué)者到了這個(gè)地步，就可以用任何文體來(lái)表現(xiàn)。 笑真理是本事，詩(shī)講真理是才氣。

冷文案可以對(duì)著冷文案說(shuō)。 自然科學(xué)，可以這么做社會(huì)科學(xué)，可以這么做人文科學(xué)，我沒(méi)必要這么做(用數(shù)據(jù)等說(shuō)話復(fù)制例外)。 學(xué)術(shù)，是上升為真理的東西，或者是接近真理的東西。 一篇文案，文案才是核心。 要說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)占優(yōu)勢(shì)的話，我也認(rèn)為是學(xué)術(shù)。 學(xué)術(shù)論文最怕披著狼皮的羊。 我是外強(qiáng)中干。 現(xiàn)在這樣的復(fù)制品真多。

學(xué)術(shù)既不神秘，也不遙遠(yuǎn)。 只要不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，就能找到學(xué)術(shù)麗人。 學(xué)術(shù)麗人通常非常樸素，清水出芙蓉，天然去雕刻。