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春秋是霸主的時(shí)代，也是君子的時(shí)代

聽申賦捕魚談春秋的風(fēng)格

中國青年報(bào)·； 中青在線記者蔣肖斌

齊桓公，春秋五霸的首霸，多么了不起的人物，他在北方擊退狄人，幫助燕國奪回土地。 燕國君很感激，送別桓公時(shí)送走了50里，不料送到了齊國領(lǐng)土。 桓公突然發(fā)現(xiàn)，這是不對(duì)的，停下來，按照周朝的禮儀，只有皇帝才能送走自己的國境，諸侯和諸侯之間是不允許的。 怎么辦呢，齊桓公說自己不能承擔(dān)這個(gè)禮，眉頭一皺，就把這許多土地割讓給燕國&hellip。 &hellip；

這是申賦漁在《君子春秋》中講述的故事。 春秋、歷代史學(xué)家眼中諸侯霸、禮崩樂壞的春秋，申賦漁眼中卻是君子時(shí)代，甚至初霸齊桓公都是這樣的大仁大義。

鄭莊公、齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、申公巫臣、延陵季子、伍子胥、孔子，申賦漁在他的書里寫了10個(gè)春秋時(shí)代的代表人物，他們中也有霸主、勇士、哲人和文人。 他們的人生不僅相互聯(lián)系，在時(shí)間上勾結(jié)著整個(gè)春秋，而且是歷史節(jié)點(diǎn)上的重要人物，他們散發(fā)著人性的光輝。

申賦捕魚對(duì)每個(gè)人都作了簡短的評(píng)論。 鄭莊公:他不夠堅(jiān)強(qiáng)，穩(wěn)重，聰明，挑戰(zhàn)了本來天經(jīng)地義的道德和秩序。 桓公:仁義就是力量，遠(yuǎn)國人民仰望他如父母，近國人民追隨他如流水。 宋襄公:他迂闊悲涼堅(jiān)守崩潰中的禮義，至死不后悔。 晉文公:流亡19年，嘗到人間冷暖后，用了9年，直接報(bào)怨，以德報(bào)德&hellip； &hellip； 這也概括了什么是春秋風(fēng)格。

春秋，光《左傳》中記載的聯(lián)合會(huì)就有100多次，戰(zhàn)爭有300多次，大小諸侯國達(dá)到經(jīng)傳的170多個(gè)，其中36位君主被殺，52個(gè)諸侯國被滅&hellip； &hellip； 總之霸道，血腥，多而雜，聽起來很混亂。 但是，申賦捕魚從霸主的角度解體春秋時(shí)代:正因?yàn)閼?zhàn)亂持續(xù)，春秋才需要方伯，也就是霸主主持公正，維持相對(duì)穩(wěn)定與和平。 怎么保持？ 首先要有實(shí)力，還要行禮，無禮是無法稱霸的。 《春秋》中經(jīng)常出現(xiàn)&lsquo。 禮也&lsquo； 非禮也&lsquo； 君子等待言語，評(píng)論一個(gè)身體或一件事。 春秋是霸主的時(shí)代，也是君子的時(shí)代。 四方諸侯追逐霸業(yè)，也講究禮儀和道義。

春秋時(shí)代，迎賓送別、冠婚葬祭、祭聯(lián)合會(huì)、慶典儀式，禮樂不可缺少，排兵作戰(zhàn)也必須按禮進(jìn)行。 禮、奏樂、吟詩是春秋時(shí)代祖先的日常生活。

公元前544年，吳國的季牌(又稱延陵季子，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)的第四子)使用中原，第一個(gè)大國是魯國。 呂國是周公姬旦的封國，周天子為了尊崇周公，特意將所有禮樂贈(zèng)送給魯國。 季牌一到這個(gè)有名的禮樂之國，就要求觀周樂。

樂師演奏音樂，歌者唱歌，舞者聽弦歌了解雅意，聽完一首歌，評(píng)價(jià)一首歌，數(shù)出每首歌的背景和內(nèi)涵，也聽到了它的象征意義。 最后一首曲子《韶競(jìng)》是孔子聽了三個(gè)月都不知道肉的味道的《韶樂》，季簽聽后感慨不已。 德行就這樣了，已經(jīng)很美了。 如果有其他曲子的話，我就不能再要求演奏了。