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在加快生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國的過程中，建設(shè)了生態(tài)文化城市、生態(tài)文化社區(qū)等，成為了新的實踐和思考。 在這一過程中，新博物館學(xué)理論指導(dǎo)下的生態(tài)博物館建設(shè)，廣泛應(yīng)用于我國以前流傳的村落、歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)等的保護與利用，在30余年的探索與實踐中，走出了符合中國實際、符合當(dāng)前和長期訴求的道路。

設(shè)計:蔡華偉

生態(tài)與生計相同

生態(tài)博物館這個概念，法國人雨果·最先提到迪倫和喬治·亨利&米德； 利維在1971年國際博物館協(xié)會第九屆大會召開期間提出。 他們將各界普遍關(guān)注的生態(tài)問題引入文化遺產(chǎn)保護和博物館建設(shè)，將生態(tài)和生活視為有機整體，用動態(tài)概念實現(xiàn)社區(qū)整體保護，保留前工業(yè)社會的生活形態(tài)，展示工業(yè)遺產(chǎn)的文化形態(tài)，在經(jīng)濟全球化的浪潮下保持民族文化的自信、創(chuàng)造性和文化的

就整個文化而言，生態(tài)博物館強調(diào)人類由生物性和文化性兩部分組成，強調(diào)文化遺產(chǎn)是一個過程而不是一個簡單的結(jié)果。 因此，建設(shè)生態(tài)博物館的主旨不僅是要表現(xiàn)物件本身，更是要表現(xiàn)文化進程。 這個理念和以前傳入博物館的完全不同，挑戰(zhàn)著以前傳入博物館的專業(yè)性和職業(yè)化。 生態(tài)博物館強調(diào)與社區(qū)的融合，立足當(dāng)?shù)鼐用竦淖灾饕庾R，基于文化遺產(chǎn)創(chuàng)造未來。 它將古來流傳的博物館藏品保護、展示、推廣等功能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和社區(qū)現(xiàn)代快速發(fā)展等需要相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)了保護和快速發(fā)展的統(tǒng)一和巨大開放性。 因此，對自然環(huán)境、人文環(huán)境、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整體保護、就地保護、動態(tài)保護、居民保護，成為當(dāng)今生態(tài)博物館的重要特征。 這種生態(tài)與人文一體的理念，可以與基于當(dāng)前環(huán)境議題引發(fā)的各種探討形成比較有效的對話。 以前流傳下來的博物館也將從生態(tài)博物館的實踐中得到新的啟發(fā)。

生態(tài)博物館提出后，受到國際文化遺產(chǎn)和博物館業(yè)的關(guān)注，并迅速向世界各地擴展。 據(jù)不完全統(tǒng)計，世界上約有400個生態(tài)博物館，具體形態(tài)和管理模式各不相同。

理論與實踐并行

在中國，生態(tài)博物館的理念從20世紀(jì)80年代中期開始通過《中國博物館》雜志的翻譯介紹受到國民的關(guān)注，之后經(jīng)過三個快速發(fā)展階段，在探索中找到了適合中國的快速發(fā)展之路，現(xiàn)在方興未艾。

1997年，中國政府與挪威政府合作在貴州設(shè)立生態(tài)博物館，兩年多后建成以梭形生態(tài)博物館為代表的共計4座生態(tài)博物館，被認(rèn)為是中國生態(tài)博物館的初代，并開展了中國生態(tài)博物館的實驗。