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【文化的評(píng)價(jià)】

最近,武俠小說家蕭逸因病醫(yī)治無效,不幸去世。 蕭逸是著名的新派武俠小說家,但與金庸死后微信朋友圈引起各界緬懷不同,蕭逸死后,文化界和評(píng)論家反應(yīng)甚微。 更不自然的是,作為創(chuàng)作了50多本武俠小說,作品發(fā)行量超過數(shù)千萬冊(cè)的作家,在中國(guó)知網(wǎng)上甚至找不到專門研究武俠小說的學(xué)術(shù)論文。 他是該武俠小說的名家,在蕭逸身后的境遇和在中國(guó)文學(xué)界的地位落差令人感慨。

【快訊】蕭逸的不自然與武俠小說的文化內(nèi)涵

蕭逸從小熟讀《水滸傳》《三俠五義》《七劍十三俠》等作品,大學(xué)時(shí)期創(chuàng)作發(fā)表處女座《鐵雁霜翊》,香港電影企業(yè)將其改編成電影,一舉成名。 蕭逸起點(diǎn)的高低、迅速發(fā)展的順序,應(yīng)該說超過了多位武俠小說作家。 在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作中,他也嘗試在歷史時(shí)間和人物背景中展開構(gòu)想,加強(qiáng)了作品對(duì)環(huán)境的表現(xiàn)和對(duì)多而雜的人性的描寫,使俠義、人情在武術(shù)的描寫中融會(huì)貫通,形成了自己的追求。 蕭逸對(duì)自己武俠小說的藝術(shù)素質(zhì)很有信心,他向往:我靠自己的努力晉升文學(xué)行業(yè),以武俠小說為教材,自己也不覺得紅。 自1963年邵氏兄弟(香港)有限企業(yè)把《鐵雁霜翁》搬上銀幕以來,蕭逸的作品多為香港、臺(tái)灣、大陸改編為電影、電視劇的作品。 但是,熱鬧的表象掩蓋不了這樣的事實(shí)。 祖國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界似乎不把蕭逸視為能與金庸齊名的武俠小說大家。 不僅他的武俠作品出版次數(shù)有限,學(xué)術(shù)界的研究也不可缺少。 很多網(wǎng)民,特別是年輕一代不太清楚這一點(diǎn)。

【快訊】蕭逸的不自然與武俠小說的文化內(nèi)涵

關(guān)于武俠小說難以進(jìn)入文學(xué)殿堂的問題,蕭逸認(rèn)為有三個(gè)主要原因:一是人們有成見,武俠小說只是一個(gè)奇怪的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,沒有文學(xué)價(jià)值。 二是文學(xué)批評(píng)家缺乏對(duì)武俠小說的閱讀和理解三位作者粗制濫造,玷污了武俠小說的名聲。 這些觀點(diǎn)雖然有合理性,但不能解釋金庸、梁羽生等武俠作家為什么能光明正大地進(jìn)入文學(xué)史同時(shí)得到廣泛認(rèn)可。 我想形成這種激烈對(duì)立的根本原因之一。 也就是說,武俠小說在作家創(chuàng)作過程中對(duì)文化內(nèi)涵的重視與否、表現(xiàn)是否得當(dāng)。 蕭逸的武俠小說有時(shí)被稱為情俠小說。 這是因?yàn)樽骷以趧?chuàng)作中努力追求情感和俠義的貫通,正如他所說,武俠小說的要旨在于&lsquo。 俠字、俠有偉大的同情、偉大的同情心,義俠是俠,武功能干的人才不一定是俠。

【快訊】蕭逸的不自然與武俠小說的文化內(nèi)涵

問題是,蕭逸的武俠小說都以愛情和義氣為中心展開情節(jié),情節(jié)固然引人入勝,但缺乏更深刻、內(nèi)斂、啟發(fā)人心的文化內(nèi)涵。 金庸小說充滿了以前傳下來的文化因素,從琴棋書畫到經(jīng)史的子集,從儒家精神到儒家文化,到處展現(xiàn)著以前傳到中國(guó)的文化魅力。 蕭逸的作品過分聚焦于主人公的愛情故事和江湖恩仇,對(duì)以前流傳下來的文化顯示出知識(shí)儲(chǔ)備的不足和創(chuàng)作上的疏離。 蕭逸的武俠小說情節(jié)緊湊、故事起伏、人物塑造都很精彩,但文化內(nèi)涵的不足在文化界和評(píng)論界都不太重視其作品的意義。 如果武俠小說淡化以前流傳下來的文化內(nèi)涵,只注重表現(xiàn)愛情和俠義本身,網(wǎng)民就只能保留文化客戶的瀏覽快感,而不能經(jīng)過文化的感動(dòng)和認(rèn)可形成神圣的崇高感。

【快訊】蕭逸的不自然與武俠小說的文化內(nèi)涵

人們?cè)诟攀霈F(xiàn)代化給人們帶來的一些變化時(shí),喜歡引用馬克思的一段話:一切固定僵化的關(guān)系和與之相適應(yīng)的素受尊敬的觀念和見解都沒有固定,一切新形成的關(guān)系等都過時(shí)了。 所有等級(jí)和固定的都煙消云散,所有神圣的都被褻瀆了。 但文化的特征是,它是一切民族社會(huì)現(xiàn)象和民族精神的內(nèi)化,扎根于民族心理的深層,只要一個(gè)民族不滅亡,這種文化就一定會(huì)永遠(yuǎn)存在。 對(duì)武俠小說作家來說,了解以前傳下來的文化,表現(xiàn)以前傳下來的文化,傳達(dá)以前傳下來的文化,既是創(chuàng)作的義,也是永不過時(shí)的創(chuàng)作箴言。

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