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原題:白鹿洞書(shū)院:積極探索自古流傳到書(shū)院的現(xiàn)代生活方式

白鹿洞書(shū)院(張行健攝)

白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰東南麓，是全國(guó)要點(diǎn)文物保護(hù)單位。 書(shū)院建于唐朝，定名于北宋。 南宋淳熙六年，宋代理學(xué)家朱熹重建書(shū)院，親自講學(xué)，制定了《白鹿洞書(shū)院教則》，不久成為封建科舉時(shí)期書(shū)院教育的典范，其辦學(xué)模式也仿照了后世。

書(shū)院是中國(guó)古代最重要的教育機(jī)構(gòu)，在學(xué)術(shù)研究、文化傳播、語(yǔ)境傳承方面留下了寶貴的財(cái)富，也為中華民族的繼續(xù)和迅速發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。 因此，深入挖掘書(shū)院精神，弘揚(yáng)書(shū)院文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。 廬山白鹿洞書(shū)院管委會(huì)原主任、研究員閔正國(guó)認(rèn)為，古代書(shū)院為現(xiàn)代教育提供的參考和啟示需要四條:提倡德育為先的思想。 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)精神的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴氣氛和經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。 對(duì)于自古流傳的文化，青年應(yīng)該有敬畏之心、感受之心、傳承之心。

在新的歷史條件下，以前流傳下來(lái)的書(shū)院如何做到守正奇特，回本造新？ 對(duì)此，九江學(xué)院教授李寧寧提出，以前文化傳入，不是固守書(shū)院原有的傳入形態(tài)，而是在新聞化潮流中，找到書(shū)院現(xiàn)代的生存形態(tài)，書(shū)院應(yīng)是現(xiàn)代教育的補(bǔ)充。 此前，白鹿洞書(shū)院也曾效仿岳麓書(shū)院，試圖與高校結(jié)合，但由于多方面因素最終未能達(dá)成。 在體制機(jī)制上，如何找到比較有效的合作途徑，還有待探索。

近年來(lái)，為了更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀的以前流傳的文化，白鹿洞書(shū)院開(kāi)展了許多文化研究、學(xué)術(shù)交流、教育活動(dòng)。 投資14余萬(wàn)元出版《白鹿洞書(shū)院的秘密》等書(shū)的書(shū)院管委會(huì)與白鹿學(xué)社共同建設(shè)了兩期白鹿講壇，吸引了130名來(lái)自社會(huì)各界的國(guó)學(xué)愛(ài)好者，網(wǎng)絡(luò)參與人數(shù)突破100萬(wàn)人。

目前，白鹿洞書(shū)院已成為文物管理、教育、學(xué)術(shù)研究、旅游、林園建設(shè)五位一體的綜合體，是具有獨(dú)特特色的文化景點(diǎn)。 以文化帶動(dòng)旅游，以旅游促進(jìn)文化是白鹿洞書(shū)院多年來(lái)堅(jiān)持的快速發(fā)展模式。 通過(guò)書(shū)院千年文化的深刻內(nèi)涵吸引全國(guó)各地乃至世界各地的游客，利用旅游經(jīng)濟(jì)反哺書(shū)院，促進(jìn)書(shū)院文化的開(kāi)展，是白鹿洞未來(lái)努力的方向。 廬山白鹿洞書(shū)院管委會(huì)副主任郭宏達(dá)說(shuō)。

白鹿洞書(shū)院(張行健攝)