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關(guān)于清代沈復(fù)自傳文學(xué)《浮生六記》，前人有幽幽的芳香，有令人心醉的評(píng)論。 至今，這部作品仍是具有悠久生命力的文學(xué)經(jīng)典。 經(jīng)過新改編，上海大劇院出品、江蘇演藝集團(tuán)昆劇院出演的同名昆劇將于年內(nèi)首次上演。

該劇由青年編劇羅周執(zhí)筆，施夏明、單雯分別出演沈復(fù)、藝妓，由青年導(dǎo)演馬俊豐執(zhí)導(dǎo)，創(chuàng)作伊始就備受業(yè)界矚目。 中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥表示，《浮生六記》是前人今天留給人的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，展現(xiàn)了個(gè)人心性的靈光，戲曲舞臺(tái)長期期待著這樣的主題素材。

《浮生六記》與上海緣分淺

著名文學(xué)家、翻譯家林語堂稱贊說，瀏覽《浮生六記》讓他感到十分庸俗的壓迫和人身痛苦，而女主角藝母是中國文學(xué)中最可愛的女性。 在書中，沈復(fù)和妻子藝母積極樂觀、平靜而適應(yīng)的家庭生活，展現(xiàn)了以前江南學(xué)者的雅趣和生活品位。

沈復(fù)生前只有手稿流傳，埋藏70多年后在蘇州舊書店被發(fā)現(xiàn)時(shí)，只剩下4記《閨房記樂》《閑情記趣》《搖滾記愁》《浪游記快》，于1877年經(jīng)由上海申報(bào)館首次印刷，很快備受歡迎

上海不僅是這個(gè)文學(xué)遺珠的新生之地，也是舞臺(tái)改編作品的福地。 1943年，費(fèi)穆編著的戲劇《浮生六記》在卡爾登大劇院(今長江劇場)首演，從此，《浮生六記》被改編為各種形式的舞臺(tái)藝術(shù)。 首先1944年越劇名家徐玉蘭、筱丹桂、傅全香等演的同名越劇，近年來被改編為北京、蘇州等地的戲曲院團(tuán)上演。 《浮生六記》遇見昆曲是必然的。 上海戲曲藝術(shù)中心總裁、上海昆劇團(tuán)團(tuán)長谷先生經(jīng)常說，作為江南文化的第一代表劇種之一，昆劇在文人的生活、感情的表現(xiàn)上有更細(xì)膩典雅的一面。 昆劇上演《浮生六記》，喚醒現(xiàn)代人所追求的以前文人的精神生活狀態(tài)和古典生活美學(xué)。

展示超越愛情的人物品格

作為沈復(fù)的自傳隨筆，《浮生六記》中回憶了他和妻子陳藝依賴的生活，兩人雖然是布衣蔬菜，但意氣相投，是安貧樂道。 但是，妻子因病放手，全文充滿了深深的悲傷基調(diào)。 昆劇的舞臺(tái)上有愛情的經(jīng)典。 例如，興衰變幻到唱不完，無法彈奏悲傷感嘆的《長生殿》。 情不自禁，就像自古以來就很深的“牡丹亭”。 同樣是戀愛主題的素材，《浮生六記》在舞臺(tái)化、戲曲化的過程中應(yīng)該如何擺脫新事物呢？

中國戲曲學(xué)會(huì)執(zhí)行顧問、戲曲評(píng)論家薛若琳認(rèn)為，現(xiàn)代改編應(yīng)牢牢抓住《浮生六記》的三大主題音樂、趣味、愁，進(jìn)行生動(dòng)的舞臺(tái)演繹。 薛若琳說，對(duì)于以前流傳的文學(xué)價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)和舞臺(tái)轉(zhuǎn)換，必須充分尊重原作人物的基本命運(yùn)和人格力量，充分尊重原作的地域風(fēng)格和美學(xué)風(fēng)格。

與可愛的桔子不同，主人公沈復(fù)是老文人的代表，他性格懦弱，容易意志消沉，越過原來美好的生活變得貧窮，支撐他生命的只有妻子桔子的理解。 面對(duì)這樣的主人公，現(xiàn)代觀眾能在同情、理解的同時(shí)接受他嗎？ 同時(shí)，散文式的《浮生六記》戲劇沖突不強(qiáng)，必須跨越舞臺(tái)，保持感情的強(qiáng)烈、細(xì)膩，在文案、形式上挑戰(zhàn)舞臺(tái)的改編。 對(duì)此，上海戲劇學(xué)院教授盧昂認(rèn)為，要重點(diǎn)描繪愛的崇高、生活的艱辛、精神的充實(shí)、對(duì)愛的精神的安慰。 著名編劇毓錫認(rèn)為藝母和沈復(fù)愛的可愛之處是誰也不知道。 這是以前流傳下來的文人寶貴的獨(dú)立品格。 依靠愛情故事，可以表現(xiàn)出這種不俗的品質(zhì)。 這就是蘇東坡所說的，風(fēng)流不為人知。 (童薇菁)