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新華社西安8月30日電題:法門寺地宮:盛唐之光，法國秘密

新華社記者蔡馨逸

法門寺因保留著世界上唯一的釋迦牟尼佛指舍利而聞名國內(nèi)外。

1987年，隨著法門寺檔案館1113年唐代地宮大門再次開啟，4枚佛指舍利、千年秘色瓷器、來自東羅馬和伊斯蘭的琉璃器等2000多件唐代宮廷文物，天日、佛教文化、宮廷文化、異域文化相互交織。

靈指再現(xiàn)，世界佛教界的一大幸事

不好了，佛指舍利！ 1987年，隋唐考古學(xué)家、法門寺地宮考古隊副隊長韓偉突然注意到眼前在這座法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的白色管狀物體是什么時，他興奮地喊道。 就像看到舍利看到佛一樣，作為佛教界最高的圣物，佛指舍利在法門寺地宮再現(xiàn)世界，受到全世界佛教信徒的關(guān)注。

1986年，為了配合法門寺佛塔的修復(fù)，考古隊挖掘清掃了肯德基，在肯德基中間發(fā)現(xiàn)了建于唐代的地宮藻井蓋。 次年4月，地宮大門正式打開后，考古學(xué)家在八重寶函、漢白玉雙檐靈帳、秘壇、阿育王塔發(fā)現(xiàn)了4枚佛指舍利。 當(dāng)時，經(jīng)中國佛教協(xié)會會長趙樸初和副會長周紹良鑒定，秘壇內(nèi)的是靈骨，即佛祖真身，其余三枚為影骨。

法門寺為舍利設(shè)塔，為塔建寺，原名阿育王寺，在唐代是皇家寺院和世界聞名的佛教圣地。 據(jù)史書記載，唐高祖李淵恩賜法門寺，每30年開塔一次，將佛指舍利送往長安和洛陽由皇帝親自供奉，8名唐皇帝供奉佛指舍利。 公元874年，唐王朝結(jié)束最后供奉后，佛指舍利與數(shù)千件唐皇室珍稀寶物一起被封入地宮。

法門寺博物館館長姜捷表示，佛祖真身舍利分散在世界各地供奉后，大部分都淹沒在歷史長河中結(jié)束。 法門寺的佛指舍利記載于北魏時期，近年來的研究基本明確了舍利從古印度傳入中國的歷史脈絡(luò)，其真實性、唯一性奠定了佛教界無法比擬的地位。

據(jù)了解，唐塔地宮文物出土后，法門寺佛指著舍利前往泰國、韓國等國家和中國香港、臺灣地區(qū)祭拜，到處都是四方信眾低頭恭迎、低頭拜。

秘色瓷誕生，揭開中國陶瓷史上千年之謎

考古學(xué)家進(jìn)入地宮時，首先看到的不是佛舍利，而是滿地的銅錢、金銀寶器、絲織衣服。 據(jù)統(tǒng)計，除佛骨外，法門寺地宮還出土金銀花121件、琉璃器20件、瓷器17件、珠寶等400件(粒)、石質(zhì)文物12件、漆木器和雜貨19件、絲織品和衣服700件以上、數(shù)萬枚銅錢。 在地宮甬道內(nèi)發(fā)現(xiàn)的監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)工具及金銀寶器衣類帳石碑，詳細(xì)記錄了存檔物的名稱、物主、規(guī)格、材質(zhì)等。

多虧了法門寺唐塔地宮出土的文化財產(chǎn)，近年來我國茶文化、香文化、秘色瓷等行業(yè)的研究取得了開創(chuàng)性的成果。 其中，秘色瓷的出土解讀了我國陶瓷史上的千古謎題。

秘色瓷分為黃釉和青釉兩種，黃釉平脫出現(xiàn)在盛唐，產(chǎn)地至今仍是個謎。 青釉出現(xiàn)于晚唐時代，是越窯青瓷的一種，為王室燒制，數(shù)量極少。 宋代以后，秘色瓷的燒制藝術(shù)逐漸消失。 在這種唐代詩人陸龜蒙的形容下，獲得千峰翠色的精美瓷器逐漸淡出了人們的視野。 因此，后代再次看到唐宋古籍中關(guān)于秘色瓷器的記載時，就不知道是什么了。

直到1987年，考古工作者在法門寺地宮的衣物帳碑上看到了秘色瓷的確定記錄瓷秘色碗七口、內(nèi)二口銀棱。 瓷秘色的盤子、盤子共有6枚，在文物中發(fā)現(xiàn)了這13件珍貴的瓷器和1件被認(rèn)定為秘色瓷器的八棱瓶，失蹤了千年秘色的瓷器才回到公眾的視野。