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習主席在甘肅考察時指出，敦煌文化是中華文明和各種文明長時間交流融合的結(jié)果。 研究和弘揚敦煌文化，必須深入挖掘敦煌文化和歷史遺存中所蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，彰顯其中所蘊涵的中華民族的文化精神、文化心態(tài)，堅定文化自信。 加強敦煌學研究，廣泛開展國際交流合作，充分展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究成果，推進敦煌文化研究服務共建，加強與沿線各國的文化交流，促進民心相通，是學術(shù)界義不容辭的現(xiàn)實課題。

季羨林先生曾經(jīng)指出，世界歷史悠久、地域廣闊、自成體系、有影響力的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個了。 這四個文化體系匯合的地方只有一個，中國敦煌和新疆地區(qū)，沒有第二個。 千年來，中西各文明匯聚敦煌，融合，創(chuàng)造出具有敦煌風格、敦煌風格、敦煌特色的燦爛文化，傳到敦煌獨特的文化性格、文化以前，形成了文化精神。 歷史表明，世界各民族文化交流互鑒是人類文明的基本特征，也是人類文明迅速發(fā)展的重要動力。 今天，我們要鑄造中華文明的新輝煌，就必須以更加博大的胸懷，廣泛開展與各國的文化交流，積極借鑒世界上一切優(yōu)秀文明的成果。

敦煌學興起一百多年，學術(shù)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度持續(xù)研究敦煌，成果斐然，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響，但對敦煌文化和歷史遺存中所蘊含的哲學思想、人文精神層面的文案給予了足夠的重視和系統(tǒng)的解釋， 敦煌是絲綢之路咽喉的鑰匙，也是東西各民族相互交流的通道。 在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面維持著中原以前流傳下來的文化主體地位，另一方面在開放納新進行著文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富的內(nèi)涵和獨特的點格。

崇德向善的價值觀。 敦煌文化發(fā)育過程中，社會變遷非常多而復雜，有戰(zhàn)爭與殺戮、貧困與饑餓，但敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善，平靜樂觀，積極向上。 無論洞窟外面的自然環(huán)境多么單調(diào)惡劣，洞窟里總是色彩斑斕，活力無限。 一千年來，這個價值觀一直被遵守著。 敦煌典籍、壁畫表明，敦煌文化的積累和表現(xiàn)始終是向善的正能量。

看現(xiàn)實的人本情懷。 敦煌文化中處處表現(xiàn)出對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。 例如唐宋時期的敦煌佛教壁畫，關(guān)注人的生存和生活，以追求現(xiàn)世幸福為最終歸宿，通過對這岸的肯定和重視取代對彼岸世界的玄考，強調(diào)人自身的現(xiàn)實感和現(xiàn)實生活世界的重要性。 另外，敦煌的文學作品和繪畫藝術(shù)也多聚焦于人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活成為了最優(yōu)先的事項。 據(jù)說敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也向人們提倡良好的現(xiàn)在的生活習慣。

多元一體的快速發(fā)展格局。 敦煌本土文化、中原以前就傳來儒家、道家文化、各民族文化、西域文化、佛教、禍教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多融合的敦煌文化。 值得注意的是，敦煌文化不是簡單地將各種文化相加，而是將這些文化有機地結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的整個文化。 這種綜合性和整體性是敦煌文化的獨特特征，必須從整體上理解敦煌和敦煌文化。

大盛融通的精神氣象。 敦者，大也。 煌者，盛也 敦煌偏居一隅，但氣魄極大，氣象極大。 敦煌文化是融合吸收各種文化營養(yǎng)而形成的美美與共和和諧共存的文化，它通過融合而相通，通過盛、盛而大，是中華民族優(yōu)秀歷史文化的優(yōu)秀代表，是人類文明交流相互借鑒和多元融合的東方典范。 敦煌文化對人類文明進步的影響經(jīng)久不衰，歷史悠久，其中所蘊涵的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對當今人類命運共同體的構(gòu)建具有重要作用。