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□江劍鳴(平武)

人的一生，必定有住處，或者在山洞里，或者在樹丫上。 印度怎么樣？ 我不知道，但在現(xiàn)代中國(guó)，很多人總是和寺廟有關(guān)。 像我一樣，搬了五六次家，和四五個(gè)寺廟有關(guān)。

3從3歲到16歲，我在觀嶺南麓的砂輪河畔的觀音寺這一廢棄寺廟度過，和我在一起的是敬老院的一群古希臘老人。 在由十幾戶人家組成的四合院里，夏天，我在寬敞的樓梯邊乘涼，聽他們聊天。 冬天，在院子外面的南墻下，我看到他們曬棉襖，捉虱子。 晚上，我們一起聽砂輪河的風(fēng)聲，下雨天，我們一起看屋頂上的水簾。 可惜后來敬老院的曲終人散了，只有十幾間房子，空蕩蕩的和我在一起，東邊迎來了日出，西邊送走了暮云。

雖然說是 寺，但沒有泥雕奇怪形狀的菩薩，地名只是觀音寺。 因?yàn)槲覀冏〉膸啄昵八聫R被改造了。 泥木雕刻被弄得粉碎。 據(jù)說幾個(gè)菩薩是銅鑄的，被舉起銅錠支援戰(zhàn)場(chǎng)。 一個(gè)時(shí)代對(duì)于另一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，必然會(huì)做出一些正邪的行為，即使太正確也可以理解。 那時(shí)，十里八村的善男信女，改變信仰，相信政府，誰也不敢制造封建迷信。 嚴(yán)格來說，已經(jīng)不是寺廟了。 曾經(jīng)建造寺廟的四合院是我生命中重要的驛站。

18歲的秋天，住在涪江上游的一個(gè)小鎮(zhèn)報(bào)恩寺。 它是近600年的古老寺廟，現(xiàn)在很有名，是4a景區(qū)，是國(guó)家級(jí)要點(diǎn)文物保護(hù)單位。 我們住院的時(shí)候，泥雕木雕被破壞了一點(diǎn)，但整體上是寺廟，里面的菩薩被定位為國(guó)家級(jí)文物，受到了保護(hù)。 沒有晨鐘，沒有僧侶的木魚，沒有誦經(jīng)的聲音，沒有飄忽不定的線香之火。 任何雕塑，大部分的面孔都是慈祥的，微笑著看著人在紅塵中穿梭。 有幾個(gè)齙牙的護(hù)法天王，但我給人的印象很滑稽，不恐怖。 我們有80多名學(xué)生在萬佛閣樓下上課。 包括上晚自習(xí)在內(nèi)，旁邊的十座大雕像陪伴著我們，度過寒冷的冬天。 我們上了自習(xí)課，回北方的平房睡覺了。 可憐的雕塑們，還站在寒冷的房間里消磨時(shí)間。

之后，我們離開了報(bào)恩寺，哪個(gè)雕塑還站在那里，直到現(xiàn)在。 我在報(bào)恩寺前面的一個(gè)單位謀生活，每天走在寺廟前面，走了40多年。 報(bào)恩寺是我人生中的另一個(gè)重要車站。

前幾天，女兒在小城的匯口新村買了房子，怎么買廟對(duì)面的房子？ 對(duì)岸有一座名叫寶塔寺的廟，后來改名為天寧寺，成為不到40年的新寺。 前年，我把綿陽市惠盛區(qū)的住宅換成了城郊的圣水明珠區(qū)。 原區(qū)治安官，為什么去廟子前面？ 兩件事，我笑了。 其實(shí)，這兩所房子都不能和寺廟正對(duì)。 還傾斜了幾百米。 即使對(duì)了，又怎么樣呢，正好無緣呢！ 文殊院和寶光寺前面不是住著那么多人嗎？ 廟子前邊這個(gè)定義極不準(zhǔn)確:前邊，到多遠(yuǎn)？ 如果不決定距離，所有的房子都可能在廟前！ 宗教勸人行善，其教義具有一定的社會(huì)正能量，符合國(guó)情和政策。 為什么要避免呢？

搬到圣水明珠區(qū)后，我經(jīng)常帶不滿兩歲的孫女去寺廟前的小廣場(chǎng)玩，或者爬上高高的天橋去望遠(yuǎn)。 偶爾火車從天橋下經(jīng)過，孩子在橋上興奮地歡呼揮手跳舞。 一到夏天，我們就去廣場(chǎng)上的大榕樹下乘涼。 孩子覺得廣場(chǎng)上的池塘和水路里的小魚很感興趣，舍不得離開。 太陽給池塘染上金色，人影一會(huì)兒就過去，小魚一會(huì)兒就過去。

現(xiàn)代人不再固守一村安土再遷的觀念。 先輩們從黃河流域遷移到珠江流域，從福建沿海遷移到川西水庫(kù)，每個(gè)人都住在廟前的廟后，可能和寺院有關(guān)。 現(xiàn)在人們重視精神生活，社會(huì)多元化，生活多元化，不僅信仰一個(gè)，精神追求也多種多樣。 真心向善，哪里都行。