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□李寶山宋長(zhǎng)豐(綿陽(yáng))

父子三語(yǔ)客，千古文案四大家。 作為人文景區(qū)，眉山三蘇祠的門(mén)聯(lián)、題刻、扁額無(wú)數(shù)，但這個(gè)門(mén)聯(lián)最受矚目。 撰者為遂寧人張鵬翳，康雍兩朝享有天下第一清官的榮譽(yù)，其玄孫為詩(shī)人張問(wèn)陶(張船山飾)。 聯(lián)中父子三語(yǔ)客，當(dāng)然指蘇洵、蘇軾、蘇轍。 但是，文案4人到底指的是什么，那是很多意見(jiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，四人指的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾，但為什么是這四個(gè)人的個(gè)體，語(yǔ)言焉不詳。 既然普遍都這么想，背后必然有其道理，但只有這個(gè)道理，似乎誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)清楚。 因此，筆者調(diào)查了文案4大家的說(shuō)法的來(lái)源。

在《辭源》中查閱了韓潮蘇海一詞，引用了一個(gè)實(shí)例，說(shuō)“韓如海、柳如泉、歐如瀾、蘇如潮”。 韓柳歐蘇赫然齊名。 進(jìn)一步驗(yàn)證，明代大學(xué)者楊慎在《升庵詩(shī)話》中也引用了這句話，說(shuō)這句話的李耆爵士是朱熹的徒孫，漢柳歐蘇羅列出來(lái)的，不是廢話。

然后又以韓柳歐蘇為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，最早的是南宋詩(shī)人王十朋的《讀蘇文》，其文曰:唐宋文案，不分優(yōu)劣。 唐漢柳，宋歐蘇，四個(gè)兒子一起開(kāi)車(chē)，不知道哪個(gè)是前面？ 王十朋的文案寫(xiě)于紹興庚午( 1150歲)，距離此時(shí)蘇軾去世的建中靖國(guó)元年( 1101歲)只有50年。 然后，擔(dān)任眉州知州的學(xué)者邵博(北宋理學(xué)家邵雍的孫子)在《邵氏聞見(jiàn)后錄》中羅列了漢柳歐蘇。

南宋淳熙十四年( 1187 )，孫紹遠(yuǎn)在《聲畫(huà)集》序中羅列漢、柳、歐、蘇:如論文案，班、馬固高男、漢、柳、歐、蘇為什么道歉？ 孫紹遠(yuǎn)尊重韓、柳、歐、蘇4人的文案，以更廣闊的歷史視野，指出漢、柳、歐、蘇的文案造詣班固和司馬遷。 此后，這種合并與應(yīng)對(duì)成為常態(tài)，宋末元初詩(shī)人鄭思肖想起了父親的教誨: &hellip； &hellip； 熟讀左孟子莊騷、賈東漢柳歐蘇的書(shū)&hellip。 &hellip； 元代熊禾也說(shuō):唐宋以來(lái)，文案大家數(shù)量不少。 其立言卓然不滅者，惟漢、柳、歐、蘇最著。 《清史列傳》在贊揚(yáng)劉大掾時(shí)也表示:“大櫆與古人得音節(jié)，兼莊、騷、左、史、漢、柳、歐、蘇之長(zhǎng)。 誠(chéng)然，從宋到清，漢柳歐蘇建立了固定的組合，其文案造詣受到歷代文人的尊敬，他們與莊子、屈原、司馬遷等一起，已經(jīng)進(jìn)入了立言不朽的行列。

所以，張鵬翳寫(xiě)的千古文案四人指的是漢柳歐蘇，沒(méi)有任何疑問(wèn)。 只是，現(xiàn)代人接受教育通常只是唐宋八大家的說(shuō)法，延續(xù)千年的文案四大家的常識(shí)反而很少有人知道。

李志