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新華社海口9月23日電題:以玉手紗織黎錦直播帶貨為傳承

新華社記者夏、陳子薇

光腳的姑娘坐在地上，腰纏腰織布機(jī)的一端，腳尖支著另一根腳踏桿，拉綜絲的開口經(jīng)紗，穿著緯紗放入投緯刀打&hellip。 &hellip； 這是黎族白沙娘張潮瑛直播織錦。

造型甜美的張潮瑛，不僅是伶牙俐齒的商品主播，還是非遺產(chǎn)的南海工匠，她擁有的商品是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎錦。

海南島黎錦紡、染、織、繡技是黎族人繼承3000年的老技。 700多年前，黎錦讓黃道婆在異鄉(xiāng)重新開始人生，從悲慘的童養(yǎng)媳轉(zhuǎn)為女紡織工程師。

黎族人的紡織、織布原料是海南特有的吉貝棉，也稱為海島棉。 染料也來源于熱帶雨林豐富的植被資源。 吳國人萬震在《南洲異物志》中說，黎族的先人已經(jīng)把吉貝做成了5塊色斑布。 一位姑娘上山穿的白筒裙被植物汁液點(diǎn)綴得很漂亮，黎族人一直在探索用蘇木、黃姜、藍(lán)草、谷木、牛錘木、楓葉將線染成紅、黃、藍(lán)、綠、褐色、黑色等顏色

以前傳來的黎族女性人生的每個(gè)重要時(shí)刻都需要黎錦來裝飾。 為了研究非遺留知識(shí)產(chǎn)權(quán)，張潮瑛在文化館讀資料時(shí)，她驚訝于家鄉(xiāng)有這么多寶貝。 這樣好的東西不能只是躺在檔案館里。 在家人的鼓勵(lì)和支持下，她決定成為黎錦的非遺傳繼承人。

在一場(chǎng)比賽中，張潮瑛記憶深刻，她穿著夢(mèng)寐以求的黎錦貫頭服和筒裙，卻反著穿筒裙，引發(fā)了許多笑話。 她意識(shí)到繼承黎錦不僅僅是一種做法。 如果我自己沒有吃黎錦的話，會(huì)怎么傳承下去呢？ 就這樣，張潮瑛從那時(shí)起一頭扎進(jìn)黎錦，踏踏實(shí)實(shí)地開始了學(xué)習(xí)。

白沙縣文化館館長符少玲仔細(xì)看了看這個(gè)年輕人，安排他參加縣城的黎錦培訓(xùn)班。 黎錦的雙面繡再次震撼了這個(gè)土生土長的黎族姑娘。 來自黎族潤方言區(qū)的雙面繡，實(shí)現(xiàn)了一根線，不用一次重復(fù)繡兩面完全相同的圖案，華美神秘。

但是，日新月異的工業(yè)化管道沖擊著以前流傳下來的技術(shù)，黎錦也面臨著這樣的困境。 因?yàn)轭伾苌?，黎錦早就不迷戀年輕人了。 但是，張潮瑛相信，這種獨(dú)特的織繡技術(shù)歷史悠久，祖紋、人偶紋和泰坦形象的紋飾獨(dú)特，他們依然有力量結(jié)合服裝設(shè)計(jì)，走進(jìn)現(xiàn)在女孩子們的時(shí)尚衣柜。

年，30歲的張潮瑛在老家白沙成立了海南黎錦燦然合作社。 合作社除了直接銷售各種純手工定制的錦片外，張潮瑛還將設(shè)計(jì)許多帶有黎錦元素的商品。 只有生存才有傳承的可能性。 張瑛孜孜不倦地去許多省市學(xué)習(xí)，思路逐漸打開，她多次根據(jù)原汁原味的黎錦高級(jí)定制，嘗試將黎錦元素融入耳環(huán)、包包、鐘擺等飾品，不應(yīng)被遺傳，而應(yīng)被保護(hù)傳承 &lsquo； 活著傳下來的。

作為傳承者，張潮瑛在網(wǎng)上直播間展示銷售黎錦，在線舉辦黎錦傳習(xí)班義務(wù)教育。 黎錦的圖案是幾何圖形，使用的麻布針孔小，刺繡極其困難。 因?yàn)?，張潮瑛為初學(xué)者定制針孔大的面料，圖案也更簡(jiǎn)單，可以在課堂上制作簡(jiǎn)單的作品，可以紀(jì)念耳釘、頭繩等小物件。 漸漸地，傳習(xí)班吸引了當(dāng)?shù)睾芏嗄贻p人參加學(xué)習(xí)。

戴伊嶺村落的星羅棋布，在環(huán)保的盤山路上連接了白沙的每一村一家。 平日面向大地的織女在農(nóng)閑時(shí)期，玉手牽線織黎錦，百轉(zhuǎn)千回地尋找跨越千年的美。

:郭成