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三山五園，北京的金名片

何瑜

三山五園地區(qū)擁有獨特優(yōu)越的歷史文化資源、高質(zhì)量的人文基礎(chǔ)和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，可以說是北京的金名片。 三山園到底指的是哪里？ 這張金名片是什么時候形成的，是怎么形成的？

三山五園在說什么

三山五園三山是指香山、玉泉山、萬壽山。 五園就是暢春園、靜明園、圓明園、靜宜園、清含園(頤和園)。 其中，香山玉泉山在遼金時就已馳名天下，但在干隆15年( 1750年)，將甌山改為萬壽山后，被稱為三山。 干隆十八年( 1753年)，干隆帝創(chuàng)作了《鳳凰腳放舟自長河進宮》的詩，其中有四方波光撩袖、三山煙靄護壺州之句。

五園稱呼的出現(xiàn)，最初是爽快的春園。 康熙二十三年( 1684年)，康熙帝根據(jù)原明武清侯清華園改建為暢通的春園，二十六年( 1687年)，康熙帝駐在暢通的春園后，寫下了《暢通的春園記》。 三十一年( 1692年)，康熙將順治玉泉山澄心園改為靜明園。 康熙晚年，賜皇四子胤禛花園名圓明，即后來的圓明園。 干隆11年( 1746年)，干隆帝將擴建的香山行宮命名為靜宜園。 十六年( 1751年)，還提出要將萬壽山行宮建成清含園，設(shè)立總理園務(wù)大臣，兼任靜明園、靜宜園事務(wù)的宗旨。 據(jù)此，上述三山和重疊的三園，作為內(nèi)務(wù)府管理下的官，在官書和官員口中出現(xiàn)頻率，兩者可以單獨錄用，也可以一起錄用。 干隆控制詩有《玉河進舟至玉泉山作》《仲夏玉泉山靜明園作》《清含園即景》《新春萬壽山清含園即景》《秋日游香山》《初冬游香山靜宜園作》等。

但是，清時，三山五園一旦建立了整體名稱，就會變得非常晚。 《補竹軒文集》中記載，咸豐10年( 1860年)英法聯(lián)軍焚毀圓明園后，侍奉皇子讀書的武士讀學(xué)士鮑源深于9月初，夷人焚燒了五園三山。 為什么園在山前，是因為在封建社會，清帝園的理政中心不在山(三山)，而在園(暢春園、圓明園)。 清朝以后，民間順口的三山五園代替五園三山使用，指京西皇家園林也是自然的事件。

三山五園形成的歷史背景

今天的三山五園，其歷史背景無疑值得認(rèn)真研究。 先從幽云十六州開始吧。

公元907年，唐朝滅亡，天下大亂，歷史進入五代十國時代。 后晉皇帝石敬瑭為了得到遼國的支持，割讓了幽云十六州。 幽云十六州位于山西北部、河北中部及京畿地區(qū)，即中國北方農(nóng)耕民族與游牧民族的交界地帶。 這件歷史性的事對中國的歷史潮流產(chǎn)生了巨大的影響。 契丹統(tǒng)治者將幽州(今北京)定為五都之一的南京，改名為燕京。 從此，北京開啟了千年中華帝都史。

對北方少數(shù)民族來說，幽云十六州不在漢族王朝的控制之下，意味著他們不需要穿越燕山的險阻，就可以以華北平原北部為根據(jù)地制約和控制中原。 因為對漢族王朝來說，失去了從燕山到山西高原北部的一切天塹，以前流傳下來的北方長城防線被廢棄，隨時受到北方游牧民族的威脅。

遼后的金國，將燕京變?yōu)槎汲?，在都城西北依山附近建設(shè)玉泉山、香山等8處行宮，被稱為西山八院。 離玉泉山不遠的香山，在遼代建立了香山寺，在金章宗的大定年間擴展，改名為永安寺。

但是無論遼還是金，最終都沒有統(tǒng)一天下。

從 到元8年( 1271年)，忽必烈以國號為大元，明確了現(xiàn)在北京是大都會。 忽必烈最初選擇的都是金蓮川，以燕京(今北京)為都。 金蓮川位于內(nèi)蒙古正藍旗灤河上游一帶，水草豐美，歷史上是匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代游牧民族活動的地區(qū)。 第二年，忽必烈又以都城為大都會，以都城為避暑夏都，形成了兩都制的格局。

燕都位于雄要，北靠山麓，因此南控南北，南可得天下。 宋朝以后的一千年間，遼金元明清五朝的都城，都在現(xiàn)在北京。 其中少數(shù)民族領(lǐng)袖主政的時間約為3/4。 所以，今天的北京地區(qū)，歷史上是北部游牧和漁獵民族，是中原農(nóng)耕民族碰撞融合的交匯點，是中國統(tǒng)一多民族國家形成的重要基地，也是全中國少數(shù)民族的凝聚之地。

擂缽催生三山五園雛形

遼金時代，今天的香山、玉泉山一帶已經(jīng)出現(xiàn)了第一座皇家寺院，是皇家狩獵、駐躊躇之所。 顯然，這與在北京建都的北方少數(shù)民族有直接關(guān)系。 來自這些草原的游牧民族，以前就流傳著4點鐘巡邏的擂缽制度。 擂缽是契丹語，相當(dāng)于漢語之行。 《遼史·； 衛(wèi)志》說，因為適合治療，秋冬嚴(yán)寒，春夏避暑，水草相伴，捕魚，歲以為常，四點各有所行，所以被稱為擂缽。

這些北方民族的統(tǒng)治者，由于不適應(yīng)北京炎熱的夏天，以及安撫草原上殘留的貴族首領(lǐng)，產(chǎn)生了候鳥式的二都巡幸制。 南夏北，冬今京都理政，夏回草原之都工作。 典型的有元朝、史載:元世祖定大興府為大都會(今北京)，開平府為都(今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍旗)。 每年4月，纏繞北草的綠色，幸運的是為了避暑而開車，給了它宗戚，馬也變成水草。 8月草枯萎的話，大部分都會開車。

歷史上，遼金元三朝統(tǒng)治者從首都通往邊疆草原的輦道，首先從海淀鎮(zhèn)過青龍橋，出西北居庸關(guān)，經(jīng)過延慶到達。 這是因為金代的明昌苑、古臺、元代的香水園、涼殿等，辮路兩側(cè)建設(shè)了大量的行宮和苑。 距離現(xiàn)在的北京城最近的路邊行宮別墅集中在玉泉山和香山一帶。 遼圣宗的情況是在玉泉山建造行宮。 金世宗時在香山建立行宮和永安寺。 元朝統(tǒng)一是這樣的，先是忽必烈在玉泉山建昭化寺，然后是原文宗在玉泉山和甕山之間，建了大承天保護圣寺，形成玉泉流海潤，金剎倚云翔的風(fēng)景圣地。 這些行宮別墅被選中的地方是帝后往來塞外的休憩之地，也是王室從北京狩獵的首選地。 史載:承安3年( 1198年)金章宗幸香山，8月獵香山。

總之，今天的三山五園，其歷史形成過程與北方少數(shù)民族長期以來的這一活動有著密切的關(guān)系。

三山五園終于成為清王朝的中樞之所

清朝的統(tǒng)治者也忍受不了北京夏天的炎熱。 順治7年( 1650年) 7月，攝政王多爾袞提出，都城古老，地下水咸，春秋冬季節(jié)尚可居住，到了夏月，黃暑尷尬。 也可以考慮仿照遼金元在關(guān)外建山城，來避暑。 被他的死纏住放棄了。 康熙帝平定三藩、收復(fù)臺灣后，建設(shè)了暢通的春園，開創(chuàng)了清帝園理政的先河。 四十二年( 1703年)，康熙帝擴建承德上營行宮，最終形成了著名的避暑山莊。

與元朝的兩都巡幸制不同，從在躑躅春園開始，清帝將宮廷和苑融為一體。 若干隆帝稱京師紫禁城為法宮，其詩有“西直門外”，內(nèi)言:為修夏禍法宮旋，徐步輕抬大田。 而另一首《下令皇太后安，后駐扎御園之作》詩，后撤即苑宮成小駐，明窗書史靜堪論。 將圓明園稱為苑宮，也就是園林紫禁城。 另外，康熙帝每次去承德，和元世祖一樣，都是四五月，回北京的時間通常是九月，所以把熱河行宮命名為避暑山莊。 但干隆一朝不同，每次干隆帝去承德都是7月，回北京的時間也是9月，明顯不是避暑，而是強調(diào)秋狝。 但是康干二朝，清廷借避暑山莊和木蘭秋狝這個舞臺，籠絡(luò)和控制蒙古貴族的統(tǒng)治方針，與元朝相比是非常出色的。

其中最大的變化是，康熙帝突破遼金原統(tǒng)治者，只將香山、玉泉山一區(qū)作為狩獵和巡幸之地，長期在該園居住理政，形成了大清王朝的中樞。 雍正帝即位后，將賜園圓明園擴建為御園，在大宮門前建造六部九卿等朝房，進一步充實園居理政機構(gòu)。 干隆繼位后，在擴建圓明園的基礎(chǔ)上，于干隆十年( 1745年)建造了長春園。 32年( 1767年)將原莊親王允祿授予園熙春園收入御園(遺跡今清華大學(xué)校園內(nèi))。 三十四年( 1769年)重新收養(yǎng)孝賢皇后的弟弟、大學(xué)士傅恒賜園，改為綺春園。 四十七年( 1782年)將原賜園淑春園改稱御園春熙院(遺址為今長春園北壁外海淀二河開地區(qū))，形成了干興盛時的圓明五園。

而干隆十二年( 1747年)，干隆帝將香山行宮擴展至二十八景，命名為靜宜園。 16年( 1751年)，為慶?；侍?0歲生日，由人建造，猶如天開的萬壽山清含園建成。 18年( 1753年)，玉泉山靜明園擴展到16景。 然后嘉慶帝精心擴建了美麗的春園，形成了沒有結(jié)構(gòu)自然妙趣的30個景觀。 此后，道咸兩朝除春園荒廢外，其余各園，特別是圓明園，仍在建設(shè)中。

從順治到咸豐，經(jīng)過七朝二百多年的建設(shè)，北京西北這片風(fēng)水寶地上，以圓明園為核心，聳立著周邊眾多機關(guān)、軍營、皇室寺院、皇子公主和王公大臣提供園等長達二十里的清代三山五園景區(qū)。 她在歷史上是清帝及其王公大臣們園居理政之所，是中國統(tǒng)一多民族國家形成過程中的樞紐之地，是中國歷來傳承文化精髓的薈萃之地，是世界園林建筑的集錦，是中外文化、中國各民族文化交流融合的舞臺，也是中國落后挨打的歷史教科書。

(作者單位:中國人民大學(xué)清史所)