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團聚是中秋節(jié)亙古不變的主題，在字節(jié)跳動扶貧高手中，他們有些為了和家人團聚，放棄了大城市光明的生活，回到農村，成為了家鄉(xiāng)脫貧的希望。 有人看到回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的苗頭，帶年輕人回家，促成了越來越多的家庭團聚。 人心是扶貧事業(yè)，舍棄小房子為大家做。

他為了照顧家人而在山上，但是把山上的東西送到了彩云的南邊

32歲的楊恩洲出生于云南省德宏州隴川縣下的小山村“戶撒阿昌族鄉(xiāng)”，這里鄉(xiāng)山清林秀，流水潺潺，具有優(yōu)越的自然條件和民族風情。 和所有山里的孩子一樣，楊恩洲小時候的愿望是能來到山外的世界闖出一片天地。

當他成年人的愿望實現(xiàn)的時候，他不得不接受父母老了，接受自己沒能在城市里穩(wěn)定扎根的現(xiàn)實。 一方是家庭的紐帶，父母上了年紀生病了，姐姐嫁到了他鄉(xiāng)。 一方是自己的事業(yè)。

在糾結中，他選擇了回家鄉(xiāng)當家里的頂梁柱。 年，楊恩洲結婚和妻子一起真正回老家迅速發(fā)展。 剛回老家，面對大山田野，他再次憂心忡忡，繞了幾年，人生又回到了起點。 扛著鋤頭過了一輩子？

“戶撒阿昌族鄉(xiāng)”和它的名字一樣美麗，優(yōu)越的自然環(huán)境也孕育著許多有特色的物產，但鄉(xiāng)村僅限于新聞渠道和銷售點，戶撒鄉(xiāng)的許多農產品只能在附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)消費。 年2月，楊恩洲參加字節(jié)跳動扶貧達人訓練營，注冊頭條號《舌尖上的鄉(xiāng)愁》。 通過學習文案創(chuàng)作和媒體技能，他找到了新的方向。 利用高質量的復制品，更多的人了解和喜歡了家鄉(xiāng)的山產品，高質量的農特產品。

經過一段時間的學習和嘗試，楊恩洲向家鄉(xiāng)的貧困農戶銷售了1557枚，銷售了當地的軟米、草果、彌猴桃等，還成為了快遞員，在山川之間奔走，將農產品送到了全國各地。 楊恩洲說，現(xiàn)在越來越多的貧困村民想回收農產品，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立愛心電商超市，拋棄了外面的世界，但在家鄉(xiāng)找到了新的生活方向，“和家人在一起，做著自己愛好的事件，感到疲憊和享受?！?/p>

漢中扶貧達人的學生@張先生在講三農和楊恩洲的故事。 他曾經大學畢業(yè)進入研究院工作，但因為父親突然發(fā)現(xiàn)的肺癌，成了村子里的窮人家。 但是，小張不輸給命運，他回到農村，開始種田，養(yǎng)豬，依靠自己的知識和經驗，在今天的標題上開始了新媒體。

2019年7月，@張談到三農和朋友一起參加字節(jié)跳動扶貧組織的“智美鄉(xiāng)村”媒體培訓課程。 在培訓期間，他的頂級賬戶上漲了1.7萬元，僅文案制作就增收了1萬元。 他說家人團聚過了一切。

夢想成為音樂家的工匠返鄉(xiāng)“拯救”銀匠村[/s2/]

鄉(xiāng)村孕育著年輕人的夢想，年輕人也成就著鄉(xiāng)村。

貴州省雷山縣麻料村是有名的苗族銀匠村，潘仕學從小在這里長大，幾年前，說起“銀匠村”，潘仕學總是有點心虛。 雷山是貴州14個深貧困縣之一，有13處無形文化遺產，其中包括苗族手工銀飾鍛造，但在這些以前流傳下來的苗族自然村，由于機械化生產的沖擊，村子里很多青壯年都放棄了技術打工。

非遺技無法傳承，村落的居民收入來源單一，只剩下貧困的老人，銀匠村已經成為空心村。

潘仕學是銀飾品鍛造這一無遺物的傳承者之一，小時候爺爺和爸爸是銀匠村的組成分子，是聽著長輩敲擊銀器的聲音長大的。 雖然他心里隱藏著小小的音樂夢想，但由于現(xiàn)實的原因還是繼承了父親的技術。

幾年前父親因病去世，在外面閑逛的他帶著母親進城生活，母親沒有習性，總是生病，回到家鄉(xiāng)又好轉了。 年春節(jié)過后，村子里又剩下老人和留守兒童，他的心情萬感交集。 年，潘仕學號召村里的年輕人返回麻材村，開始思考非遺和旅游對村寨傳承保護的作用。 潘仕學說，大家都希望照顧好家人，在家鄉(xiāng)開始新的事業(yè)。